关于魏征名言
在我们平凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的.手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编精心整理的关于魏征名言，希望对大家有所帮助。
关于魏征名言1
1、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
2、自古有道之主，以百姓心为心。
3、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
4、乱后易教，犹饥人易食也。
5、地洼下，经典语句，水流之；人谦下，德归之。
6、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
7、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
8、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
9、，处乱思治。
10、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。
11、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
12、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
13、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
14、兼听则明，偏信则暗。
15、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
16、天下安危，唯在为政善恶。
17、岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
18、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
19、欲流之远者，必浚其泉源。
20、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
21、居安思危，戒奢以俭。
22、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
23、臣闻求木之长者，必固其根本。
24、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
25、善始者实繁，克终者盖寡。
26、山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。
27、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
28、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
29、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
30、纵横计不就，慷慨志犹存。
31、学问欲博，而行已欲敦。
32、思国之安者，必积其德义。
33、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。
34、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
关于魏征名言2
1、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?
2、人君出言欲闻己过，其国即兴;若出言欲人从己，其国即丧。
3、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
4、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。
5、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。
6、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
7、善始者实繁，克终者盖寡。
8、念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川。
9、诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下;想谗邪，则思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无因怒而滥刑。
10、乱后易教，犹饥人易食也。
关于魏征名言3
1、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
2、地洼下，经典语句，水流之；人谦下，德归之。
3、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
4、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
5、欲流之远者，必浚其泉源。
6、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
7、纵横计不就，慷慨志犹存。
8、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
9、学问欲博，而行已欲敦。
10、善始者实繁，克终者盖寡。
11、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
12、乱后易教，犹饥人易食也。
13、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
14、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
15、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。
16、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
17、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
18、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
19、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
20、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
21、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
22、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。
23、山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。
24、自古有道之主，以百姓心为心。
25、居安思危，戒奢以俭。
26、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
27、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
28、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
29、天下安危，唯在为政善恶。
30、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
31、居安思危，处乱思治。
32、臣闻求木之长者，必固其根本。
33、岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
34、思国之安者，必积其德义。
35、兼听则明，偏信则暗。
